La femme dans le développement et la paix – Yasmine Abdulhafeez

La femme yéménite travaillant dans le domaine des médias fait face à de nombreux défis, notamment l’inégalité entre les sexes dans les différents médias. Cela limite sa participation dans le domaine médiatique en la confinant à des domaines restreints et à des postes spécifiques.

Il existe de nombreuses raisons qui ont contribué à la faible présence des femmes dans les institutions médiatiques par rapport aux hommes. Parmi celles-ci, la pratique des médias au Yémen reste encore réservée aux hommes, en plus des coutumes et des traditions, ainsi que du manque de qualification et de formation dans ces domaines et autres.

D’après une étude publiée par le Centre d’information économique en 2017 sous le titre « Présence de la femme dans les médias yéménites », il a été démontré que la présence de la femme dans les chaînes de télévision est très faible, ne représentant que 9,7%, tandis que la présence de l’homme dans ce média est de 90,3%.

L’étude a confirmé que la présence de la femme en tant qu’animatrice sur les chaînes de télévision est la plus élevée par rapport à d’autres postes, représentant 11,7%, tandis que la présence de l’homme dans la présentation des nouvelles et des programmes de télévision sur les chaînes yéménites est de 20,9%.

La même étude a également démontré que la présence de la femme en tant que reporter de terrain sur les chaînes de télévision est de 4,4%, tandis que celle de l’hommes est de 30,6%.

En outre, et selon l’étude, la participation de la femme dans la production de l’information et des programmes télévisés dans les chaînes yéménites est de 1,6%, tandis que la présence de l’homme dans ce domaine représente 18,6%.

Selon l’étude menée sur sept chaînes yéménites, dont notamment Balqees TV, Al-Saeeda TV, Yemen Shabab TV, Yemen Today TV, Hadramout TV, et d’autres chaînes yéménites, il a été constaté que la femme était totalement absente dans le domaine de la production de programmes et d’informations. En revanche, la participation de l’homme dans ces aspects était de 12,2%.

Le genre social dans le domaine médiatique

Le professeur des médias à l’Université du Qatar, Abdul Rahman Al-Shami, déclare : « La femme yéménite a parcouru un chemin important en rejoignant un certain nombre d’institutions médiatiques yéménites et en occupant divers postes. Cependant, elle rencontre encore de nombreux obstacles et restrictions qui l’empêchent d’accéder à ses droits dans ce domaine ».

La présence de la femme yéménite dans les institutions médiatiques représente une contribution importante pour aborder les sujets et les questions qui concernent la femme yéménite. Sans sa présence dans ces domaines, ces sujets sont largement absents. La participation des acteurs, des intéressés, des défenseurs et des membres engagés dans ces questions joue un rôle vital dans leur traitement.

Il poursuit : « Et vice versa, lorsque ces acteurs sont absents ou ne participent pas à la prise de décision ou à son exécution, ces questions sont également absentes ».

Il considère qu’il existe plusieurs défis auxquels la femme yéménite est confrontée, que ce soit dans le domaine de l’emploi, de l’occupation de postes de direction, ou du traitement qui lui est réservé en raison du patrimoine socio-culturel qui diminue parfois la valeur de la femme. Les solutions les plus évidentes consistent à ce que la femme, ainsi que ceux qui défendent ses causes et ses droits, poursuivent leur lutte pour obtenir ses droits.

De son côté, un universitaire – qui a préféré ne pas mentionner son nom – affirme : « Le rôle de la femme doit être équivalent à celui de l’homme dans le domaine des médias ou ailleurs. En mettant davantage l’accent sur le domaine des médias, il est évident que le rôle de la femme est très limité. En effet, les postes de direction supérieurs dans le domaine des médias sont réservés aux hommes, en particulier dans le travail sur le terrain, la couverture médiatique et le travail des correspondants ».

Il estime que le travail de la femme au sein des institutions médiatiques yéménites se limite à des tâches administratives, ou à travailler depuis chez elle à l’ère du journalisme électronique.

Confirmant : « Nous avons besoin de redéfinir les rôles et les fonctions professionnelles non pas en fonction du genre, car cette division est arbitraire et primitive, mais plutôt en se basant sur l’égalité. Les emplois, les tâches et les responsabilités doivent être attribués en fonction de la compétence, de l’aptitude et du professionnalisme, et non en fonction du genre ».

Bassam Ghaber, journaliste et formateur en communication, affirme : « Pour fournir une description réaliste des rôles du genre dans les institutions médiatiques, cela ne peut pas être dissocié de la vision ou de la perspective globale de la société en général. Certes, la société yéménite a une classification spécifique en matière de genre, en particulier pour la femme, et cela s’est reflété dans les institutions médiatiques ».

Il ajoute : « La société a défini un rôle spécifique pour la femme comme couvrir des sujets particuliers, tels que les questions liées aux femmes et aux enfants, ou la confiner à des domaines spécifiques en croyant que de tels sujets ne conviennent qu’à la femme, ou que la femme, elle-même, ne convient pas à la couverture de certaines questions. Cela se reflète également dans la question des administrations et de la direction de nombreuses institutions médiatiques ».

Ghaber affirme que de nombreuses institutions médiatiques ne permettent pas aux femmes d’accéder à des postes de décision, ce qui entraîne un déséquilibre de genre non équitable au sein de ces institutions. Les rôles liés au genre au sein des institutions médiatiques restent en retrait en raison de la culture masculine prédominante dans la société.

Ghaber estime aussi que l’un des principaux défis réside dans la culture patriarcale héritée et prédominante, signifiant la stigmatisation selon laquelle la femme assume des rôles spécifiques dans la couverture médiatique, par exemple en étant responsables de la gestion des questions liées à la femme et à l’enfant. Parmi les défis, on trouve également le fait qu’elle n’accède pas à des postes de prise de décision au sein des institutions médiatiques.

Il poursuit : « Parmi les défis auxquels la femme travaillant dans les institutions médiatiques est confrontée, il y a également des disparités salariales. En effet, de nombreux cas dans ce domaine ont montré que la femme travaillant dans ces institutions ne reçoit pas un salaire équitable par rapport à l’homme. Il se peut que le même travail effectué par des journalistes masculins soit mieux rémunéré que celui effectué par la journaliste femme ».

En ce qui concerne les solutions possibles pour traiter les problèmes liés au genre au sein des institutions médiatiques yéménites, Ghaber déclare : « Beaucoup d’institutions cherchent à créer de nombreuses opportunités permettant à la femme des médias d’exercer ses fonctions et de participer à la prise de décision au sein des institutions médiatiques ».

Indiquant dans ses propos que de nombreuses entités ont travaillé pour permettre aux femmes de créer des projets médiatiques privés, cela crée ainsi une nouvelle orientation pour le travail journalistique, où la femme devient la décisionnaire. De plus, il met l’accent sur la nécessité de former les journalistes femmes et de leur permettre d’exercer leur travail à leur plein potentiel, ce qui leur permettra d’être compétentes et professionnelles. Il ajoute également : « En plus de sensibiliser la société en général et les institutions médiatiques en particulier sur les rôles positifs de la femme dans ces institutions ».

Des experts en genre s’accordent à dire que la représentation des genres au sein des institutions médiatiques est très faible, manquant des éléments nécessaires à une participation active dans les activités sociales, culturelles et médiatiques. Cela est dû à l’absence d’un mouvement féminin actif et de programmes auxquels les femmes pourraient participer.

Lois garantissant la participation de la femme dans le domaine des médias

L’article n° (15) du décret présidentiel n° (95) de l’année 1998 relatif au règlement du ministère de l’Information stipule ce qui suit  :

« La Direction générale des affaires du personnel est chargée de préparer le projet de main-d’œuvre et de salaires pour le ministère, conformément aux besoins du travail et au programme de développement, en coordination avec les parties concernées du ministère, et de traiter les affaires des employés, de la nomination à la formation, aux congés, aux mutations, aux détachements, aux prêts, à la retraite, aux assurances sociales, et autres cas, ainsi que les droits de service, conformément aux lois et règlements en vigueur, et de suivre leur réalisation avec les autorités compétentes ».

La disposition n° (9) de cet article stipule ce qui suit : « Soigner les employés et développer les relations de travail et les relations humaines au sein du ministère, afin d’augmenter le moral et d’harmoniser les relations de travail ».

Le paragraphe n° (10) stipule : « Définir les devoirs fondamentaux des employés et appliquer les systèmes liés au contrôle administratif ».

Le paragraphe n° (11) indique : « Traiter toute question concernant les employés du ministère ».

D’autre part, le premier chapitre du quatrième article de la loi du travail yéménite réglemente le travail des femmes comme suit  :

L’article n° (42) : « La femme est égale à l’homme dans toutes les conditions de travail, ses droits, ses devoirs, et ses relations, sans aucune discrimination. L’égalité entre aux doit être réalisée dans le recrutement, la promotion, les salaires, la formation, la qualification, et les assurances sociales, et aucune discrimination ne doit être basée sur les exigences du travail ou de la profession ».

Quant à l’article n° (43) : « 1- La durée de travail quotidienne de la femme est fixée à cinq heures si elle est enceinte pendant son sixième mois, ou si elle allaite jusqu’à la fin du sixième mois. Cette durée peut être réduite pour des raisons de santé sur la base d’un certificat médical approuvé. 2- Le calcul des heures de travail de la femme qui allaite commence dès le jour suivant la fin du congé de maternité et jusqu’à la fin du sixième mois ».

L’article n° (44) : « Il n’est pas permis d’employer une femme pour des heures de travail supplémentaires à partir du sixième mois de grossesse et pendant les six mois suivant le début de son travail après son congé de maternité ».

L’article n° (45) : « 1- La travailleuse enceinte a le droit de bénéficier d’un congé de maternité rémunéré d’une durée de soixante jours. 2- En aucun cas, il n’est permis d’employer la femme pendant son congé de maternité ».

L’article n° (45) : « 1- La travailleuse enceinte a le droit de bénéficier d’un congé de maternité rémunéré d’une durée de soixante jours. 2- En aucun cas, il n’est permis d’employer la femme pendant son congé de maternité. 3- La travailleuse enceinte bénéficie de vingt jours supplémentaires aux jours mentionnés au paragraphe (1) ; dans les deux cas suivants : A) Si l’accouchement est difficile, ce qui est confirmé par une décision médicale. B) Si elle donne naissance à des jumeaux ».

L’article n° (46) : « A) Il est interdit d’employer les femmes dans les industries, travaux dangereux, pénibles, ou préjudiciables à la santé et à la société, qui sont déterminés par une décision du ministre conformément à ce paragraphe. B) Il n’est pas permis d’employer les femmes la nuit, sauf pendant le mois de Ramadan et dans les travaux déterminés par décision du ministre ».

Quant à l’article n° (47) stipule que « l’employeur qui emploie des femmes doit afficher de manière visible, au siège du travail, le régime de travail des femmes ».

Des conventions

L’article n° (11) de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes, publiée sur le site des Nations Unies pour les droits de l’homme, stipule : « Les États parties prennent toutes les mesures appropriées pour éliminer la discrimination à l’égard des femmes dans le domaine de l’emploi, afin de garantir – sur la base de l’égalité entre les hommes et les femmes – les mêmes droits, en particulier : A) Le droit au travail en tant que droit fondamental pour tous les êtres humains. B) Le droit de jouir des mêmes opportunités d’emploi, y compris l’application de normes de sélection uniformes en matière d’emploi ».

Dans la disposition (C) : « Le droit à la liberté de choix de profession et de type de travail, le droit à la promotion et à la sécurité au travail, ainsi que tous les avantages et conditions d’emploi, le droit à la formation et à la réadaptation professionnelle, y compris l’apprentissage, la formation professionnelle avancée et la formation continue ».

La disposition (D) de la Convention stipule que : « Le droit à l’égalité de rémunération, y compris les prestations, et le droit à l’égalité de traitement en ce qui concerne le travail de valeur égale, ainsi que l’égalité de traitement dans l’évaluation de la qualité du travail ».

En ce qui concerne la disposition (E), elle dispose : « Le droit à la sécurité sociale, notamment en cas de retraite, de chômage, de maladie, d’invalidité, de vieillesse, et d’autres situations d’inaptitude au travail, ainsi que le droit aux congés rémunérés ».

La disposition (F) stipule : « Le droit à la santé et à la sécurité au travail, y compris la protection de la maternité ».

L’article n° (2) de cette Convention stipule : « Afin de prévenir la discrimination à l’égard des femmes en raison du mariage ou de la maternité et de garantir leur droit effectif au travail, les États parties prennent des mesures appropriées à savoir : A) Interdire le licenciement en raison de la grossesse ou du congé de maternité, et interdire la discrimination dans le licenciement sur la base de l’état matrimonial, en imposant des sanctions aux contrevenants. B) Introduire un régime de congé de maternité rémunéré ou assorti de prestations sociales similaires sans perte d’emploi antérieur, d’ancienneté ou d’avantages sociaux. C) Encourager la fourniture de services sociaux de soutien nécessaires pour permettre aux parents de concilier les obligations familiales, les responsabilités professionnelles et la participation à la vie publique, en encourageant notamment la création et le développement d’un réseau d’installations de garde d’enfants. D) Fournir une protection spéciale aux femmes pendant la période de grossesse dans les emplois jugés préjudiciables pour elles ».

L’article n° (3) dispose : « Les dispositions législatives de protection relatives aux questions visées par la présente disposition doivent être périodiquement examinées à la lumière des connaissances scientifiques et technologiques, et être révisées, abrogées ou étendues selon les besoins ».

Le faible niveau de représentation de la femme au sein des institutions médiatiques, en particulier aux postes de direction, témoigne du degré de marginalisation des femmes dans de nombreux domaines considérés comme relevant principalement des hommes, y compris le domaine des médias. Les femmes commencent à imposer leur présence dans divers médias, que ce soit dans le domaine écrit, visuel, auditif, ou dans les nouveaux médias.

Ces dernières années, de nombreuses femmes des médias yéménites ont opté pour la création de plateformes via les réseaux sociaux. La plupart de ces plateformes sont gérées par des femmes et abordent diverses questions liées aux femmes, allant des succès aux difficultés, reflétant ainsi la réalité vécue par les femmes.

De nombreuses femmes ont également émergé en tant que créatrices de contenu et influenceuses sur les réseaux sociaux, parmi elles des femmes des médias et des journalistes n’ayant pas trouvé d’opportunités appropriées au sein des institutions médiatiques. Ces femmes ont réussi à connaître le succès en utilisant les plateformes de réseaux sociaux, et beaucoup d’entre elles ont même fait le saut vers la télévision.

L’absence des femmes dans les postes de direction a un impact négatif sur la couverture des questions liées aux femmes. Comment les institutions médiatiques, largement dominées par des hommes dans la plupart de leurs postes, peuvent-elles avoir une vision adéquate des aspects les plus importants concernant les femmes ?