« Les sociétés qui maltraitent les femmes sont les plus pauvres et les moins stables dans le monde » — Barack Obama
BZ – La Femme dans le Développement et la Paix
Je pense que la question des droits des femmes au Yémen, et l’injustice qu’elles subissent dans la réalité, est un problème ancien et persistant. Ce qui est nouveau aujourd’hui, c’est que cette injustice est devenue plus flagrante, plus violente et plus arrogante. Le déni des droits des femmes et la négation de leur existence sont devenus plus forts et plus agressifs. La confrontation est devenue audacieuse, s’étendant du foyer et du lieu de travail aux médias et aux réseaux sociaux. Le cadre a changé, ainsi que ceux qui combattent les femmes, et les moyens utilisés sont devenus plus vils et vulgaires.
La femme yéménite a arraché ses droits au terme d’un long parcours, depuis les révolutions du 26 septembre et du 14 octobre jusqu’à aujourd’hui. Chaque droit qui lui a été accordé est venu après de grandes souffrances et des appels désespérés. Elle pensait avoir surmonté le plus difficile, mais l’année 2011, suivie des guerres et des conflits partisans et politiques, l’ont ramenée au point de départ.
Nous, les femmes yéménites, vivons dans un pays où la loi et la constitution nous ont en quelque sorte rendu justice, mais où la société nous a trahies. L’histoire nous a honorées, mais les coutumes et traditions nous ont laissées tomber. La plupart des femmes à travers le monde se battent pour l’égalité devant la loi et pour obtenir leurs droits constitutionnels, mais pas nous. En réalité, notre pays a été l’un des pionniers en matière de lois justes pour les femmes, comme celles sur la retraite, les salaires, et la nationalité, etc. Alors, où est le problème ? La réponse réside dans deux aspects :
- Premièrement : Le non-respect de ces lois et l’absence de rigueur dans leur mise en application.
- Deuxièmement : Les coutumes et traditions, protégées par ceux qui ont intérêt à maintenir les femmes dans une forme d’esclavage.
Nous vivons dans une société imprégnée d’authenticité, de compassion et de noblesse, sauf lorsqu’il s’agit de la femme. À ce moment-là, nous régressons à l’âge de pierre, et l’homme yéménite met une pierre dans son crâne, la porte à la main, et s’adresse à la femme dans une langue que personne ne comprend.
Ne nous attardons pas sur des subtilités linguistiques ou des comparaisons ; laissez-moi – en tant que femme yéménite – vous parler d’un événement historique qui ne s’est produit que dans notre pays authentique, la terre qui est l’origine des Arabes, des valeurs tribales et de la dignité, un pays aux grandes civilisations. Il s’agit de la question : La diffamation de personnalités et de leaders sociaux ou politiques de l’État par la calomnie et la diffamation publique des femmes yéménites sur les réseaux sociaux, sans crainte (éthique, religieuse, tribale ou légale).
Ainsi, la femme joue désormais le rôle de victime à deux reprises : victime en tant que personne et victime en tant qu’outil utilisé pour discréditer les adversaires. Chaque jour, sur la plateforme « X » ou d’autres médias, un journaliste ou un activiste politique, souvent motivé par des intérêts personnels (politiques ou partisans, ou agissant selon un agenda spécifique), poste lâchement que son ennemi, un responsable quelconque de l’État ou d’une institution, est une personne corrompue et de mauvaise réputation, avec comme preuve une relation immorale avec telle ou telle femme. Cette dernière peut être sa collègue, sa secrétaire, ou une militante sociale, etc. Même dans nos luttes contre nos adversaires, nous sommes tombés à un niveau indigne. Et ainsi, la femme yéménite reste grande, même dans sa souffrance, dans les méthodes utilisées pour l’opprimer et lui voler ses droits.
Je suis ici, profondément attristée, non pas pour parler de ce responsable ou de ce leader au sein de l’État, mais pour parler de cette femme que le journaliste ou l’activiste a utilisée comme un simple outil pour abattre son adversaire. Que lui est-il arrivé ? Qu’est-il advenu de cet outil d’attaque ?
Je vais répondre à cette question à partir de la dure réalité vécue par certaines femmes travailleuses, comme le rapporte le Bureau des affaires humanitaires de l’ONU au Yémen, affirmant que le pays reste, depuis 2017, « Le Yémen, l’un des pires endroits au monde pour une femme », c’est une phrase amère et choquante, digne d’un film d’horreur. La réponse est que cette femme, utilisée comme un simple outil pour abattre des adversaires, subit deux conséquences :
Premièrement : La femme se replie sur elle-même, quittant à nouveau l’espace du travail, du succès et de la contribution à la reconstruction de son pays pour se cacher dans le coin le plus sombre de la maison. C’est là qu’elle entame une nouvelle lutte contre sa propre famille et la société, subissant des agressions physiques, psychologiques et morales. Elle doit faire face aux regards de mépris et au harcèlement de ses collègues, tandis qu’elle ressent un profond sentiment d’infériorité et une perte de confiance, une confiance qu’elle avait difficilement acquise après des années d’efforts et de luttes.
Une d’entre elles m’a dit en termes simples : « Je suis revenue à une position défensive après avoir été forte, affrontant et attaquant. Je suis retournée à une position de défense et de justification ». Je lui ai demandé ce que cela signifiait pour elle, et elle a répondu : « La défense consiste à me défendre chaque jour devant ma famille, leur disant : ne croyez pas ce qu’on dit, je suis une personne respectable, je suis votre fille en qui vous aviez confiance et à qui vous aviez donné l’opportunité de travailler. Quant à la justification, j’essaie chaque jour de prouver que je suis innocente des accusations portées contre moi, et que je mérite à nouveau leur confiance. J’essaie de prouver que je ne suis pas ce que les journalistes et les militants politiques ont dit de moi ».
Deuxièmement, et la plus importante : L’injustice faite à la femme (l’instrument) par la personne ou la figure de proue qui a été attaquée. La peur de cette personne pour sa réputation, l’égoïsme dans la confrontation et son incapacité à défendre cette femme vulnérable, qui n’a eu d’autre tort que de travailler avec lui, constitue en soi une violation flagrante des droits des femmes travaillant et une forme de violence à leur égard.
La seule solution qu’il a trouvée a été d’éviter complètement tout contact avec elle, de l’ignorer ou de la transférer à un autre département. Il y a aussi le fait de lui refuser son droit légal à une promotion ou à d’autres droits et avantages professionnels selon la loi, etc. En termes simples et courants, cela revient à éviter de lui accorder une promotion par crainte qu’on ne dise qu’il l’a fait en raison de leur relation illégitime. Il peut aussi priver la femme travaillant sous sa direction de ses droits légaux, de peur que sa réputation ne soit entachée par des rumeurs.
C’est le comble de l’injustice et de l’oubli pour la femme, et le manque de confiance en soi et de faiblesse en tant que dirigeant. Cela nous amène à une question cruciale : comment ce leader ou responsable peut-il diriger, l’institution qu’il préside, ou soutenir les citoyens qu’il sert, ou ceux qui sont sous sa direction ? Sur qui peut-on compter avec un tel comportement ?
La démocratie, l’intégrité et la transparence ne consistent pas à attaquer la dignité des individus ou à détruire ses adversaires par tous les moyens disponibles en tant qu’activiste ou journaliste. Il est crucial de confronter ses adversaires avec honneur et respect de la profession, sans utiliser les personnes vulnérables. Dans notre société, où les traditions et les coutumes néfastes prévalent souvent sur la religion, la patrie, la paix, la stabilité et le développement, les questions de dignité et d’attaque contre la réputation restent des points faibles. En termes plus familiers, « Les gens de bonne famille, les membres des tribus et les personnes honorables ne descendent pas à un tel niveau de bassesse dans leurs méthodes de confrontation avec leurs adversaires ». Soyez un adversaire intègre même dans vos combats !
Par conséquent, ce que le journaliste, l’écrivain ou l’activiste politique a fait, ainsi que la réaction du responsable ou de la personnalité d’autorité, constitue une violation flagrante des droits des femmes ainsi que des législations locales, régionales et internationales. C’est une forme de violence contre les femmes qui relève de la loi sur le harcèlement sexuel et verbal au travail, et les auteurs de ces violations doivent être poursuivis en justice.
Certains pourraient dire qu’il n’existe pas de loi spécifique sur la « violence contre les femmes » ou le « harcèlement » dans notre pays. Néanmoins, je suis convaincue que la plupart des pays arabes et du monde possèdent de telles lois et punissent les auteurs de violations à l’échelle internationale, avec des condamnations par défaut pouvant aller jusqu’à l’interdiction de voyager ou d’entrer sur leur territoire, ainsi que des compensations financières. Que dire alors lorsque ce journaliste ou cet activiste réside dans l’un de ces pays ?
Le harcèlement au travail équivaut à un meurtre psychologique et moral pour la femme, détruisant ses capacités et la rendant incapable de se concentrer sur son travail. Elle devient alors craintive, incapable d’exprimer ses droits et sa liberté, et se voit contrainte de quitter son emploi par peur. Les rumeurs qui circulent à son sujet au travail sont une tentative de diffamation orchestrée par des personnes animées par la jalousie, le sentiment d’infériorité et l’incapacité personnelle. Ces individus exploitent les faiblesses et la peur de la femme face à son père, son frère, son mari ou sa famille, répandant des mensonges qu’ils savent être des armes redoutables dans des sociétés qui vénèrent encore les coutumes et les traditions. Malheureusement, ils tuent ainsi la moitié de la société et les mères de l’autre moitié.
Le dernier indice mondial Women Peace and Security (WPS Index) (l’indice mondial de paix et de sécurité des femmes) 2023/2024, publié par l’Institute Georgetown pour les femmes, la paix et la sécurité, a évalué la situation des femmes dans 177 pays. Le Yémen s’est classé avant-dernier (176e place). Cette évaluation repose sur trois dimensions : l’intégration (économique, sociale, politique), la justice (discrimination formelle et informelle), et la sécurité (aux niveaux individuel et communautaire).
Voilà, nous dans un pays où les femmes vivent sous le poids de la violence et de la persécution, subissant des agressions physiques, sexuelles et psychologiques, ainsi que des enlèvements, des viols et des déplacements forcés. Dans un pays où, même en temps de paix, les conditions de vie des femmes sont inhumaines et malsaines, comment la situation pourrait-elle être en temps de guerre !
Les droits des femmes sont des droits humains. Les sociétés qui maltraitent les femmes sont les plus pauvres et les moins stables au monde, et notre pays n’est pas éloigné de cette réalité.